کد مطلب:149195 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:254
روح بزرگ
حسین بن علی علیه السلام یك روح بزرگ و یك روح مقدس است. اساسا روح كه بزرگ شد تن به زحمت می افتد، و روح كه كوچك شد تن آسایش پیدا می كند. این خود یك حسابی است. ابن عباس ها بیایند نهی كنند، مگر روح حسین اجازه می دهد؟! متنبی، شاعر معروف عرب شعر خوبی دارد، می گوید:
و اذا كانت النفوس كبارا
تعبت فی مرادها الأجسام [1] .
می گوید وقتی كه روح بزرگ شد جسم و تن چاره ای ندارد جز آنكه به دنبال روح بیاید، به زحمت بیفتد و ناراحت شود. اما روح كوچك به دنبال خواهشهای تن می رود، هر چه را كه تن فرمان بدهد اطاعت می كند. روح كوچك به دنبال لقمه برای بدن می رود اگر چه از راه دریوزگی و تملق و چاپلوسی باشد. روح كوچك دنبال پست و مقام می رود ولو با گرو گذاشتن ناموس باشد. روح كوچك تن به هر ذلت و بدبختی می دهد برای اینكه می خواهد در خانه اش فرش یا مبل داشته باشد، آسایش داشته باشد، خواب راحت داشته باشد.
اما روح بزرگ به تن نان جو می خوراند، بعد هم بلندش می كند و می گوید شب زنده داری كن. روح بزرگ وقتی كه كوچكترین كوتاهی در وظیفه ی خودش می بیند، به تن می گوید این سر را توی این تنور ببر تا حرارات آن را احساس كنی و دیگر در كار یتیمان و بیوه زنان كوتاهی نكنی! [2] روح بزرگ آرزو می كند كه در راه هدفهای الهی و هدفهای بزرگ خودش كشته شود؛ فرقش شكافته می شود، خدا را شكر می كند. [3] روح وقتی كه بزرگ شد، خواه نا خواه باید در روز عاشورا سیصد زخم به بدنش وارد شود. آن تنی كه در زیر سم اسبها لگدمال می شود، جریمه ی یك روحیه ی بزرگ را می دهد، جریمه ی یك حماسه را می دهد، جریمه ی حق پرستی را می دهد، جریمه ی
روح شهید را می دهد.
وقتی كه روح بزرگ شد، به تن می گوید من می خواهم به این خون ارزش بدهم. شهید به چه كسی می گویند؟ روزی چقدر آدم كشته می شوند؟ مثلا هواپیما سقوط می كند و عده ای كشته می شوند، چرا به آنها شهید نمی گویند؟ چرا دور كلمه ی «شهید» را هاله ای از قدس گرفته است؟ چون شهید كسی است كه یك روح بزرگ دارد، روحی كه هدف مقدس دارد، كسی است كه در راه عقیده كشته شده است، كسی است كه برای خودش كار نكرده است، كسی است كه در راه حق و حقیقت و فضیلت قدم برداشته است.
و اذا كانت النفوس كبارا
تعبت فی مرادها الأجسام [1] .
می گوید وقتی كه روح بزرگ شد جسم و تن چاره ای ندارد جز آنكه به دنبال روح بیاید، به زحمت بیفتد و ناراحت شود. اما روح كوچك به دنبال خواهشهای تن می رود، هر چه را كه تن فرمان بدهد اطاعت می كند. روح كوچك به دنبال لقمه برای بدن می رود اگر چه از راه دریوزگی و تملق و چاپلوسی باشد. روح كوچك دنبال پست و مقام می رود ولو با گرو گذاشتن ناموس باشد. روح كوچك تن به هر ذلت و بدبختی می دهد برای اینكه می خواهد در خانه اش فرش یا مبل داشته باشد، آسایش داشته باشد، خواب راحت داشته باشد.
اما روح بزرگ به تن نان جو می خوراند، بعد هم بلندش می كند و می گوید شب زنده داری كن. روح بزرگ وقتی كه كوچكترین كوتاهی در وظیفه ی خودش می بیند، به تن می گوید این سر را توی این تنور ببر تا حرارات آن را احساس كنی و دیگر در كار یتیمان و بیوه زنان كوتاهی نكنی! [2] روح بزرگ آرزو می كند كه در راه هدفهای الهی و هدفهای بزرگ خودش كشته شود؛ فرقش شكافته می شود، خدا را شكر می كند. [3] روح وقتی كه بزرگ شد، خواه نا خواه باید در روز عاشورا سیصد زخم به بدنش وارد شود. آن تنی كه در زیر سم اسبها لگدمال می شود، جریمه ی یك روحیه ی بزرگ را می دهد، جریمه ی یك حماسه را می دهد، جریمه ی حق پرستی را می دهد، جریمه ی
روح شهید را می دهد.
وقتی كه روح بزرگ شد، به تن می گوید من می خواهم به این خون ارزش بدهم. شهید به چه كسی می گویند؟ روزی چقدر آدم كشته می شوند؟ مثلا هواپیما سقوط می كند و عده ای كشته می شوند، چرا به آنها شهید نمی گویند؟ چرا دور كلمه ی «شهید» را هاله ای از قدس گرفته است؟ چون شهید كسی است كه یك روح بزرگ دارد، روحی كه هدف مقدس دارد، كسی است كه در راه عقیده كشته شده است، كسی است كه برای خودش كار نكرده است، كسی است كه در راه حق و حقیقت و فضیلت قدم برداشته است.
[1] ديوان متنبي، جزء دوم، ص 267، چاپ مكتب دار البيان بغداد.
[2] [اشاره به علي عليه السلام و آن داستان معروف است كه در كتاب داستان راستان تحت عنوان «مرد ناشناس» آمده است.].
[3] [اشاره به علي عليه السلام است كه پس از شكافته شدن فرق مباركش ندا در داد: «فزت برب الكعبة» قسم به خداي كعبه كه رستگار شدم.].